Sidi Hadj Hassaine ------------------ سيدي الحاج أحساين

RÉSENTATION:

          Sidi Hadj Hassaine est un village de marabouts de la localité de Semaoun (Tribu d' Ait Waghlis ). Il se situe sur une altitude moyenne de 800m, traversé par le cours d'eau Ighzer Amokrane (Ighzer n'Semaoun), un affluent de la Soummam qui traverse la localité portant son nom avant de se jeter dans la rivière. Le village Sidi Hadj Hassaine se place dans une petite vallée avec quatre autres villages pour former le groupement 'Semaoun'. Il est rattaché administrativement à la commune de Chemini, Wilaya de Bejaia.
 

Le village Sidi Hadj Hassaine.

Mosquée de Sidi Hadj Hassaine au village Akabiou, commune de Timezerit, inauguré le 13 mars 2008.

            Ainsi, Sidi Hadj Hassaine se serait établi à Bejaia au début du 8 eme siècle Hégire (14 eme siècle J.c) où il a exercé plusieurs fonctions religieuses (époque de la dynastie Hafside), il a été rappelé à Hellafa (Tribu d'Ait Amar) pour un certain temps d'enseignement et de mission religieuse en y laissant une descendance avant de partir à El Flay (Beni Oughlis) puis à Souk Oufella. Enfin, il s'est établit définitivement au territoire de Semaoun.

LE TESTAMENT DE SIDI HADJ HASSAINE :

            Sidi Hadj Hassaine aurait choisit de s'installer définitivement dans ce même territoire & il aurait conseillé ses enfants d'y rester en établissant un acte portant testament Habous des biens fonciers pour son fils Ahmed & sa descendance et ce en (1364 jc-765 Hégire) dans lequel il mentionne les limites de son territoire, en présence des témoins représentants de trois agglomérations avoisinantes à l'époque (Thaourirt, Thaourirt oumezzir & Awzellaguen).

        Ce document Habous a été conservé pendant trois siècles jusqu'à 1651 jc, année de sa reproduction par le cadi El Mouhoub ben Abi Lkacem Echarif sur demande de deux descendants de Sidi Hadj Hassaine: (Ahmed ben El Mouhoub & son cousin Athmane ben Ahmed ben Moussa).  

          Cette dernière reproduction du testament a fait l'objet d'un enregistrement dans le registre des documents officiels par Bacha Adl des Beni Oughlis, sur demande d'un groupe de descendants de Sidi Hadj Hassaine, et ce juste après l'arrivée des français à Beni Oughlis.  

Copie de l'acte testament Habous de Sidi Hadj Hassaine, enregistré en 1881 dans le registre des document officiels à Sidi Aich. Ce document a été établi à base de documents plus anciens parmi lesquels figure une reproduction de 1661.

Copie du testament Habous de Sidi Hadj Hassaine, 1881.

version du M.AUGERAUD, colonel commandant la Subdivision de Sétif, Province de Constantine (1869):

"Les enfants de E.H.H., d'après les conseils de leur père, contractèrent des alliances avec les occupants au sol, afin de consolider son pouvoir. Après sa mort qui eut lieu vers 1200 de l'ère chrétienne, les enfants de E.H.H. conservèrent le pouvoir et restèrent sur le pays choisi par leur ancêtre".

 POPULATION:

           La population actuelle du village Sidi Hadj Hassaine est composée essentiellement de familles maraboutiques: At Moussa, At Chikh, At Seddik, At Ali, At Laaziz, La famille Oujennad, At Lmahdi, At Sghir, At Ou chibane, At Larbi, At Si Yahia, At Zahra et At Si Saaid ainsi que la  famille At oualitz.

           La plupart de ces familles se réclament descendants biologiques de l'ancêtre fondateur de la zaouïa: Sidi Hadj Hassaine. Ainsi, deux grandes branches généalogiques se distinguent: Les Ait Moussa, relatifs à Moussa et les At Lmouhoub relatif à Lmouhoub.

            Probablement, après le 17 eme siècle & suite au querelles & disputes, les enfants de Sidi Hadj Hassaine seraient divisés en 3 groupes. Seul un seul groupe; le plus puissant resta au sol.

Version du M.AUGERAUD, colonel commandant la Subdivision de Sétif, Province de Constantine (1869):

"Ils grandirent dans cette position paisible ; la tribu devint prospère et les habitants pendant cette vie calme s'occupèrent d'agriculture. Tout ce territoire qui était broussailleux et qui renfermait de nombreuses ressources fut mis à profit par des défrichements et des plantations ; on s'installa d'une manière permanente ; on construisit des cabanes avec des murs en pierres sèches ; mais bientôt la division se mit dans la famille et, avec la division qui donna naissance à la jalousie, il y eut des querelles. Les descendants d'E.H.H. se fractionnèrent en trois groupes et, comme ils ne pouvaient vivre en contact sans être constamment en dispute, ils se dispersèrent. L'un des groupes alla s'installer dans les montagnes de l'Ighzer Chelef, bassin du Sebaou ; le second dut demander asile, pour lui et les siens, dans les Béni-Raten, tribu berbère de la confédération des Zouaouas. Le troisième groupe, le plus puissant resta sur le sol et occupa le territoire de la famille sous le nom de Zerarka, avec le surnom de Béni-Oughlis, qui est devenu plus tard le nom de la tribu".

 Sources:

• Tradition orale & mémoire collective.

• Rapport du senatus consult sur Beni Oughlis.